| 標 題： | 關于積極保護、修繕祠堂廟宇，讓其煥發新魅力的建議 |
| 問題內容： | 理 由： 中華民族有尊宗敬祖的悠久淵源和優良傳統，祠堂、廟宇作為這一活動的主要場所一直保持至今。但隨著經濟社會的不斷發展，城鄉到處高樓林立，新村遍布，呈現出一派現代文明的亮麗景象。歷經歲月洗禮，祠堂、廟宇也逐漸退去她本來的面貌。 一、番禺區祠堂、廟宇的現狀 作為珠三角文化重要發源地的番禺，祠堂、廟宇饒有特色。在番禺的247條村莊中，除雜姓的沙田水上人家，大部分村落都有祠堂、廟宇。特別是民田地區，幾乎每個村落、每個姓氏都有祠堂或者廟宇。據不完全統計，目前我區現存比較完整的祠堂、廟宇就有400多間。但隨著歲月的流逝及現代文明的迅猛發展，我區的大部分祠堂、廟宇，都有不同程度的損壞，個別是由于一直使用，但少加維護，導致瓦漏墻塌壁破雜草叢生，隨時有倒塌毀滅之危；部分雖無倒塌危險，但許多有價值的石刻、木雕、對聯、房架、壁畫等有歷史文化價值的東西已經遭受風雨侵蝕或在文革時期遭受破壞，難以補償；部分則在修復過程中摻進了過多現代人的審美，遺失了祠堂、廟宇的本來面貌，失去了文物價值。因此，保護、維護好祠堂、廟宇，已經迫在眉睫。 二、保護、修繕祠堂、廟宇的積極作用 （一）歷史價值 由于古舊祠堂的產生與發展，均有著與其特殊的時代、歷史、文化、政治、宗族、民俗、人文等背景，傳統古舊的祠堂銘刻著其地區發展的深深烙印，沉淀著該村或宗族發展進程中許多鮮為人知的歷史、文化、民俗的資料與故事。古舊祠堂的建設又體現了一代代人的政治、信仰、審美、文化、建筑、民俗等價值傾向，證明著一個村的發展歷程，尤其一些村在祠堂內認真地記錄下村的各種大事記，一些為國、為家、為村圖志奮斗的功名人物，成為一代代學習的榜樣，不少祠堂有一定的文物價值，也使得自然村的歷史得以延續，成為教育后人愛村、愛家、愛國的場所。就番禺的祠堂、廟宇而言，都能很好地體現嶺南的建筑風格以及家庭倫理道德，其灰雕、石雕、對聯、碑文等等都有很高的考古價值。而其歷史、文化、民俗、文物、建筑、人文等內涵與價值，也大大超越了祠堂建設者們的初衷，如果我們對傳統的古舊祠堂、廟宇的特殊價值與意義沒有較深的認識，好好加以維護，這些裝載著嶺南歷史、文化、民俗、建筑、工藝等等的文化遺產將會隨之消失，其擁有的文化遺產價值損失難以估量。 （二）精神價值 祠堂本是家族議事、供奉祖先、繼承傳統、團結家族的重要場所，廟宇也本是人們精神寄托及宗教信仰的場所，他們在村民的精神靈魂中有著一種特殊地位。例如，“家國同構”、“修身、齊家、治國、平天下”、“父嚴、母慈、兄友、弟恭、子孝”等社會責任及家庭倫理道德，始終貫穿于宗親活動和祠堂管理之中。人們也常常教育后代把發憤圖強、光宗耀祖與國家民族振興聯系起來，把家庭、家族的內生聚力變為民族、國家整體利益的“主題自覺”，長期形成為國家統一和振興的民族精神。可見，優秀傳統文化武裝了祠堂，祠堂文化也在國家政治生活中得到了利用和發揮，成為中華民族優秀文化的重要組成部分。而廟宇，則為宗教信仰的群眾提供了一個如律如儀、舒緩緊張、凈化心靈、陶冶性情的精神家園，甚至一些遭受困惑的群眾，可以在廟宇中找到開啟心智的鑰匙，從而增添直面生活、改變命運的勇氣。歷年來，我區的很多廟宇，也在賑災扶貧、社會救濟等方面也有出色的表現。因此，保護和修繕祠堂、廟宇，對于弘揚“尊老愛幼、仁愛孝順、重教尚賢、樂善好施”等優秀傳統文化，滿足人民群眾精神需求，構建社會主義和諧社會等方面都有著重要意義。 辦 法： 一、對我區的古舊祠堂、廟宇進行一次全面的調查摸底，要對其歷史、文化、人文、價值、內涵作較深入的了解與研究，并結合當地的歷史發展、社會變遷對其進行深入的資料收集、整理，形成圖文，編入族譜，使我們對其有更深入的認識與了解。 二、積極探索煥發古祠古廟新魅力的途徑，采取修舊如舊的辦法，通過“政府倡議、政策扶持、民間主導、企業贊助、人們同享”的模式，對我區的古舊祠堂、廟宇進行分批、分步的維護、修葺，使其還原歷史面貌。 三、充分引導、利用好現有可使用的祠堂歷史、文化、空間等資源。對現有可使用的古舊祠堂、廟宇，可根據各自特點，深挖成為農村基層文化建設的陣地或者愛國愛鄉教育的基地。例如，可將祠堂辦成文化中心，既可閱覽雜志圖書，也可在其寬敞的環境里舉行一些文體活動，也可作為村中老人活動中心，從現實的文化角度，充分利用好這一歷史、文化、文物等資料，做到既保護又使用，使祠堂、廟宇成為傳承文化、共創文明、促進和諧的有效載體。 四、在保護性維修之后，尤其對那些歷史悠久、文化深厚、建筑精美、內有不同時期歷史印記、對村發展頗有影響的祠堂，不但可以利用其在村中舉行各種大型村中聚會，增進村民之間的團結與和諧效果，更可以結合村內環境整治之后，對其進行開放，作為文化產業做大做強，為群眾提供更多文化、旅游、觀光、休閑的好去處。 總之，目前散落在我區尚存的祠堂、廟宇是一筆不可忽視的文化遺產和社會財富，在充滿現代感發展的今天，承傳保護歷史文化、人文遺跡，也是更好地去面對未來，希望在充分保護好古舊祠堂、廟宇的同時，又賦于它更豐富的現代思想和內涵，以此煥發古祠廟宇的新魅力。 |
| 問題答復： | 陳偉康委員： 您提出的關于“關于積極保護、修繕祠堂廟宇，讓其煥發新魅力的建議”的提案收悉，現將辦理結果答復如下： 番禺作為嶺南歷史悠久、特色鮮明的文化古邑，蘊含著深厚的傳統文化底蘊，現今番禺境內保存下來的古祠堂、古廟宇便是這種深厚民族和鄉地文化的一個重要的物質載體，它們不僅是嶺南古建的活化石，也是傳統文化和民間習俗的依存地，在當今倡導文化強國、強省、強區的建設中，古祠堂、古廟宇煥發出新的活力。為做好保護和利用工作，區文化和旅游等部門近年來主要做的工作有： 一、2007－2011年，通過第三次全國文物普查，區文物辦對全區文物進行了地毯式的調查，按照國家普查標準，最后登記的祠堂有381間、廟宇69間。普查結束后，對這些成果進行了研究，成果有：出版了《番禺區第三次全國文物普查成果選編》（《番禺文化》2010年4.5合刊），對成果進行分類介紹和分析；在番禺博物館舉辦“古祠堂新文化圖片展覽”；與廣州電視臺合作拍攝《廣州這個地方－番禺祠堂、番禺廟宇》二集專題片，進行深入的剖析和詳細的介紹；將一批祠堂和廟宇申報公布為區、市級文物保護單位。 二、按照《中華人民共和國文物保護法》的有關規定，對區內古祠堂、古廟宇進行修繕，在修繕過程中嚴把審批關，對施工進行全程監督，做到“修舊如舊”，完整保留原貌。近年來，全區區保以上急需維修的古祠堂、古廟宇都得到了搶修。如正在進行中的市級文物保護單位石樓善世堂搶修工程，剛剛通過市專家評審，進入招標階段；區級文物保護單位蔡邊村蔡氏大宗祠的維修已近尾聲。 三、區旅游部門充分利用古祠堂、古廟宇的文化價值，合理開發利用，開發旅游。區旅游局及各旅游企業，在參與祠堂、廟宇的保護和旅游開發方面，做了很多有益的貢獻。例如三驛旅游公司將霍氏大宗祠及周邊的祠堂等建筑加以包裝整合，融入嶺南文化元素，打造成國家4A級旅游景區——嶺南印象園；我區另一個4A景區沙灣寶墨園，也將包公古畝納入景區的經營管理范疇；以何氏大宗祠、三稔廳等建筑作為核心區域的沙灣古鎮旅游項目，于2012年元旦正式接待游客，成為我區旅游新亮點；余蔭山房景區保護和重建了鄔氏雙祠堂；我局對海云寺的重建、選址和開發模式提供建議；協助蔡邊村宗祠的旅游開發，并邀請有關專家進行策劃；參與石樓鎮大嶺村、市橋眉山寺的旅游開發研討。 四、經綜合文化、旅游等部門意見和建議，在加強保護的同時，對于有旅游開發價值的祠堂、廟宇，應做好旅游規劃，充分利用社會資金、技術、力量參與開發建設。旅游開發和經營不能走粗放式的道路，避免旅游產品同質化。應注重深挖文化內涵，注重市場需求和游客的主觀感受，注重與當地民風民俗，以及周邊旅游資源的有機結合和互補，突出本地特色，對構建和諧番禺起到積極作用。 非常感謝您對我區文化工作的關心和支持，歡迎繼續對我們的工作提出寶貴的意見和建議。 |
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