冼星海：“人民音樂家”

　　冼星海（1905—1945），曾用名黃訓(xùn)、孔宇，祖籍廣東番禺，出生于澳門，中國近代著名作曲家、鋼琴家和音樂教育家，享有“人民音樂家”之譽(yù)。青年時(shí)期，先后入讀北京大學(xué)音樂傳習(xí)所、上海國立音樂院。1929年赴法國巴黎留學(xué)。1935年回國后，積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作的《救國軍歌》《在太行山上》等被廣為傳唱。1938年赴延安，后擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任，創(chuàng)作了《黃河大合唱》等不朽名作，極大地鼓舞了中國人民的抗日斗志。1945年因病在莫斯科逝世。冼星海一生都在用用紅色信仰譜寫不朽樂章，2009年被評為“100位為新中國成立作出杰出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。

　　志存高遠(yuǎn)、艱苦求學(xué)

　　冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月出生于澳門一個(gè)貧苦的漁民家庭，因?yàn)槌錾谛且沟暮Ｉ希赣H給他取名為“星海”。出生前父親已去世，堅(jiān)強(qiáng)的母親帶著他辛苦勞作，艱難地維持生活，也煉就了他不屈不撓、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。從小時(shí)候聽母親哼唱廣東民歌起，冼星海就深深地愛上了音樂。少年時(shí)期，他秉持著對音樂的熱愛，自己摸索著學(xué)了一些小提琴、樂理、作曲和指揮等知識。1924年嶺南大學(xué)附中畢業(yè)后，冼星海一邊選修大學(xué)的課程，一邊工作貼補(bǔ)家用。他做過打字員、嶺南大學(xué)附設(shè)華僑學(xué)校的庶務(wù)、小學(xué)音樂教員，還兼任嶺南大學(xué)銀樂隊(duì)的指揮。雖然生活窮困、學(xué)習(xí)音樂的條件很差，但冼星海刻苦鉆研，虛心求教，取得了較大進(jìn)步，曾獲得過“南國簫手”的稱號。為了更好地學(xué)習(xí)音樂，1926年他辭別母親，想辦法進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)音樂傳習(xí)所學(xué)習(xí)。但不久教育部解散了這所學(xué)校。為了繼續(xù)自己的音樂學(xué)習(xí)，1927年冼星海南下上海，進(jìn)入國立音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。在此期間，他加入進(jìn)步文藝團(tuán)體“南國社”，結(jié)識了一些進(jìn)步青年，開始思考“學(xué)音樂到底為什么”的問題。1929年暑假，冼星海因參加學(xué)潮而失學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)攀登音樂高峰的理想和抱負(fù)，他再一次辭別母親，遠(yuǎn)赴巴黎求學(xué)。

　　在巴黎求學(xué)期間，冼星海克服了常人難以想象的困難。由于身無分文、又沒有官費(fèi)資助，冼星海每天為了三餐一宿、不至于餓死街頭而疲于奔命，餓著肚子練琴是生活的常態(tài)。他在《我學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》中寫道：“我曾經(jīng)做過各種各樣的下役，像餐館跑堂、理發(fā)店雜役，做過西崽（Boy），做過看守電話的傭人和其他各種被人看作下賤的跑腿……我失過十幾次業(yè)，餓飯，找不到住處，一切困難都遇到過……有幾次又冷又餓，實(shí)在堅(jiān)持不住，在街上癱軟下來……餓得快死，沒法，只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢”。“忍辱負(fù)重”成為他當(dāng)時(shí)生活的最好寫照。而且，困擾他的不僅僅是三餐一宿問題，還有巴黎冬天的寒冷。在寒風(fēng)刺骨的冬夜，他蝸居在四面全是玻璃、而且大多破損的狹小出租屋里，沒有棉被的他只能裹緊大衣御寒，時(shí)常無法入眠。他的手指被凍得僵硬，使得練琴變得很困難。另外，在旁人看來，“冼星海并不具有學(xué)習(xí)音樂最好的資質(zhì)，比如他沒有聰敏的耳朵和靈活的手指，另外相對于學(xué)習(xí)提琴的最好年齡，冼星海顯然是偏大了”。

　　但是，冼星海并不灰心，“不怕天，不怕地，只怕自己不努力”，只要有時(shí)間有力氣，就會鍥而不舍地練琴、學(xué)音樂。他克服諸多困難，在馬思聰?shù)慕榻B下向世界著名的提琴師奧別多菲爾學(xué)習(xí)小提琴。在奧別多菲爾的引薦下，向巴黎音樂學(xué)院的加隆教授學(xué)習(xí)和聲學(xué)、對位學(xué)和賦加曲。后來又跟隨圣詠學(xué)院的丹第教授、昂古特教授學(xué)習(xí)作曲，向拉拜教授學(xué)習(xí)指揮。冼星海如饑似渴地學(xué)習(xí)，他的演奏技巧、音樂理論和指揮技能都迅速提高，還創(chuàng)作了著名的曲子《風(fēng)》。《風(fēng)》問世后受到音樂界的好評，冼星海的音樂才華逐漸被法國音樂界所認(rèn)識。巴黎音樂學(xué)院高級作曲班著名教授杜卡決定收他為徒，并同意他報(bào)考巴黎音樂學(xué)院。憑借優(yōu)異成績，冼星海考上了巴黎音樂學(xué)院高級作曲班。入學(xué)后，冼星海專心學(xué)作曲，兼學(xué)指揮和音樂理論。經(jīng)過七年艱辛努力，終于成為作曲、小提琴、指揮的優(yōu)等生，圓滿地完成了學(xué)業(yè)。

　　追尋光明、忠誠愛黨

　　1935年夏學(xué)成歸國后，冼星海便開始了為發(fā)展中國新音樂而艱苦奮斗的歷程。回到上海后，他遭受當(dāng)局反動(dòng)統(tǒng)治者的冷遇，經(jīng)歷了一系列挫折。嚴(yán)酷的事實(shí)，使他很快拋棄了“脫離實(shí)際的成名成家的幻想”，積極投入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，一步步走上革命的音樂創(chuàng)作道路。1938年10月，冼星海來到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡稱“魯藝”）任教。當(dāng)時(shí)的延安，革命斗爭形勢嚴(yán)峻、物質(zhì)生活條件艱苦，但冼星海嚴(yán)格要求自己，在實(shí)踐中有意識地磨煉自己。當(dāng)時(shí)延安的音樂系教學(xué)設(shè)備比較簡陋，對此他毫不介意，而是創(chuàng)造性地開展工作。比如他動(dòng)員大家就地取材、自制樂器，經(jīng)常用高粱箭桿、樹枝做指揮棒。他始終保持革命樂觀主義精神，想方設(shè)法克服各種困難，培養(yǎng)了大批音樂人才，撰寫了大量的音樂理論文章，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀音樂力作。

　　在延安，冼星海看到了光明的曙光，思想發(fā)生了質(zhì)變，逐步從一個(gè)愛國主義者成長為一個(gè)共產(chǎn)主義者。在入黨志愿書中，他向黨表示了誠摯的愿望：“我希望接受黨的指示，努力學(xué)習(xí)馬列主義，并把它用來建設(shè)中國新音樂，創(chuàng)作大眾化、民族化的中國新興音樂。因此，我誠懇地要求加入中國共產(chǎn)黨。”在申請入黨的自傳里，他向黨宣誓：“把自己貢獻(xiàn)給黨！”、“不顧一切，為黨努力和奮斗！”1939年6月14日，“魯藝”黨組織同意并批準(zhǔn)冼星海正式加入中國共產(chǎn)黨。他在日記中寫道：今天是我入黨的第一天，這是我生命中最光榮的一天。

　　冼星海非常重視政治學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行思想改造。據(jù)他的學(xué)生、著名音樂家馬可回憶：“冼星海勤奮地學(xué)習(xí)政治，他似乎要用加倍的努力來彌補(bǔ)過去在這方面的不足。土紙訂成的本子上寫滿了密密麻麻的筆記，新發(fā)的書籍在他不斷圈點(diǎn)和翻閱中很快變舊了。”1940年5月離開延安后，冼星海繼續(xù)閱讀了很多政治理論書，在他寫給夫人的信中，多次談到政治理論學(xué)習(xí)的事。除了政治學(xué)習(xí)，冼星海還積極參加開荒、種地、挖窯洞等勞動(dòng)，落實(shí)毛澤東同志“一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)”的號召。黨的批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，對冼星海思想水平的提高起到了很大促進(jìn)作用。冼星海積極參加組織生活會，虛心接受各種批評，并以這種批評作為參考，修改自己的作品。在《我學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》中，他特別提到：“還有一種批評，給我的益處較大，那就是負(fù)責(zé)當(dāng)局的關(guān)于方向的指示。譬如他們所主張的‘文化戰(zhàn)線’，那關(guān)于音樂上民族、民主、大眾化、科學(xué)化的方向等，給予我對新音樂建設(shè)的研究和實(shí)行問題上有很多的啟示。”通過政治學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)，冼星海逐步樹立了無產(chǎn)階級的世界觀。

　　入黨后，冼星海虔誠地實(shí)踐著自己的誓言，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，忘我地為黨工作。他在延安約一年半的時(shí)間里，除了抓緊可利用的時(shí)間繼續(xù)譜寫尚未完成的《民族解放交響樂》之外，還譜寫了《軍民進(jìn)行曲》《生產(chǎn)大合唱》《九一八大合唱》《犧盟大合唱》等歌曲。尤其令人矚目的是，1939年冼星海與詩人光未然（張光年）合作譜寫了《黃河大合唱》，此作品被稱為中國抗戰(zhàn)音樂里程碑式的劃時(shí)代巨著。1939年5月被任命為魯藝音樂系主任后，冼星海更是不遺余力地工作，為培養(yǎng)抗戰(zhàn)音樂干部、建設(shè)新音樂隊(duì)伍作出了巨大的貢獻(xiàn)。1940年8月在西安時(shí)，四川某大學(xué)打來電報(bào)，許以180元的月薪，聘請冼星海去任教。當(dāng)時(shí)冼星海在魯藝的月薪才15元，兩者相比，整整高出12倍，然而遭到冼星海斷然拒絕，他慨然表示：“我不是用錢買得動(dòng)的，藝術(shù)家有他自己的人格，也有階級性和黨派性的。我是不容易被人動(dòng)搖的。”這體現(xiàn)了冼星海對黨的事業(yè)的高度忠誠和堅(jiān)定的政治立場。

　　羈留蘇聯(lián)期間，在貧病交加、艱難困苦中，他也從不懈怠，“沒有一天停過自己的筆”，為黨努力工作，創(chuàng)作了《后方》《牧馬詞》《敕勒歌》《滿江紅》等作品，最終完成了《民族解放交響樂》的創(chuàng)作。在這些作品里，他無情地鞭撻法西斯主義，滿腔熱忱地謳歌祖國和蘇聯(lián)的革命事業(yè)，頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的偉大力量，表達(dá)了對神圣的正義事業(yè)必勝的信心。在《民族解放交響樂》的扉頁上，冼星海寫到：“此作品獻(xiàn)給偉大的中國共產(chǎn)黨，黨中央委員會和光榮的領(lǐng)袖毛澤東同志”，表達(dá)了深厚的愛黨之情。

　　心系群眾、傾情為民

　　冼星海有很強(qiáng)的群眾觀念。他出身貧苦，青年時(shí)期坎坷艱難的求學(xué)經(jīng)歷、在異國他鄉(xiāng)的流浪生涯，使他始終同社會底層的勞動(dòng)人民保持著密切的聯(lián)系。在轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，他更加廣泛深入地接近工農(nóng)民眾，對他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。他在《我學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》中寫道：“我喜歡接近學(xué)生，尤其喜歡接近工人、農(nóng)民……他們對我的作品表示歡迎，我從他們的喜怒里，尤其勞動(dòng)的呼喊、抗?fàn)幚镂招碌牧α康阶髌防飦怼绕溆X得高興的，是我的作品那時(shí)已找到了一條路，吸收被壓迫人們的感情。”在他寫給母親的信中，也深刻地表達(dá)了他對勞動(dòng)人民的濃厚感情：“我常常感到民眾的力量最偉大，民眾對音樂的需要，尤其在戰(zhàn)時(shí)，那使我不能不忍痛地離開你而站立在民眾當(dāng)中。他們熱烈地愛著我，而我也熱烈地愛護(hù)他們。”經(jīng)過延安時(shí)期革命斗爭的洗禮，他更加牢固地確立了群眾觀念，他表示：一個(gè)音樂工作者，一定要和民眾結(jié)合在一起，為民眾、為偉大的中華民族不懈地奮斗。

　　音樂創(chuàng)作中，冼星海不懈追求音樂的大眾化。他強(qiáng)調(diào)音樂家不僅要在思想感情上堅(jiān)定地和人民站在一起，而且要在音樂題材和體裁上反映人民的生活和戰(zhàn)斗要求。工農(nóng)大眾和革命群眾始終是他音樂創(chuàng)作的中心和基本對象。他創(chuàng)作了許多表現(xiàn)工農(nóng)群眾勞動(dòng)生活的作品，如《頂硬上》《二月里來》《拉犁歌》《搬夫曲》《起重曲》《抬土歌》和《路是我們開》等等，這些作品不僅刻畫了勞動(dòng)群眾在勞動(dòng)生活中的沉著堅(jiān)毅形象，而且表現(xiàn)了他們在當(dāng)時(shí)政治斗爭中的積極樂觀情緒，起到了反映社會現(xiàn)實(shí)、鼓舞人民斗志的作用。在創(chuàng)作技巧上，冼星海特別注重運(yùn)用老百姓熟悉并易于產(chǎn)生共鳴的音樂語言和表現(xiàn)形式，以便于人民理解和傳唱。他強(qiáng)調(diào)：“大眾化的音樂，它必須為大眾所接受和把握，因此要簡單，同時(shí)要懂得大眾的心理。”他大量廣泛借用老百姓耳熟能詳?shù)拿窀栊≌{(diào)、曲藝、戲曲和器樂，來表現(xiàn)普通民眾的社會生活，使其作品更加通俗易懂、貼近大眾。例如，《生產(chǎn)大合唱》以載歌載舞和戲劇表演相結(jié)合的形式，以及具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和民間音樂風(fēng)味的曲調(diào)，生動(dòng)地表現(xiàn)了解放區(qū)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)和抗戰(zhàn)斗爭的畫面。正是由于冼星海采用了這些為人民喜聞樂見的創(chuàng)作方法和形式，將其作品的時(shí)代性、民族性和人民性深刻而又自然地展現(xiàn)出來，所以得到了人民的認(rèn)可和喜愛。毛澤東同志稱他為“人民音樂家”，他是當(dāng)之無愧的。

　　熱愛藝術(shù)、孜孜探索

　　1935年學(xué)成歸國后，冼星海積極投身于眾多愛國音樂人發(fā)起的“新音樂運(yùn)動(dòng)”，對“新興音樂”進(jìn)行了深入探索。他在西方接受了正規(guī)而傳統(tǒng)的音樂教育，但在音樂創(chuàng)作過程中，卻不遺余力地致力于中國音樂的普及化和大眾化，堅(jiān)持不懈地探討中國音樂的“民族形式”。他認(rèn)真地向民間音樂學(xué)習(xí)，并努力掌握它們在形式、結(jié)構(gòu)、單調(diào)、調(diào)式等方面的特點(diǎn)，同時(shí)又深入挖掘蘊(yùn)藏在民間音樂中的民族精神和氣質(zhì)，對于被一些音樂家所輕視、認(rèn)為難登大雅之堂的民間打擊樂、二胡、琵琶、笛子等樂器，冼星海都在《黃河大合唱》《九一八大合唱》《軍民進(jìn)行曲》等作品中大膽地嘗試使用。他善于吸收幅員遼闊的中國各地的民間音樂，使其旋律既有北方的高亢、蒼涼和大氣，又有南方的秀美、婉約和流暢。他以滿腔熱情研究民族音樂、民間歌謠，同時(shí)站在世界音樂的高度，注重參考運(yùn)用西方音樂的成果創(chuàng)新中國音樂形式，來表現(xiàn)新的時(shí)代、新的生活和新的思想內(nèi)容，如他創(chuàng)作的《太行山上》《黃河怨》《到敵人后方去》《黃河之戀》，都是非常出色的“洋為中用”的范例。他以堅(jiān)忍不拔的精神探索中國音樂的民族氣質(zhì)和民族風(fēng)格，為現(xiàn)代中國的音樂藝術(shù)開辟了融合中西、貫通雅俗的新道路。

　　為了創(chuàng)作出好音樂，冼星海注重學(xué)習(xí)吸收各種知識。無論在國內(nèi)、還是在國外，他都十分珍惜各種學(xué)習(xí)機(jī)會，不知疲倦、如饑似渴地學(xué)習(xí)音樂知識和前人的經(jīng)驗(yàn)，閱讀各種書籍。他在“創(chuàng)作札記”里寫道：“作曲的道路是遠(yuǎn)無天涯的，我得忍耐專心去學(xué)習(xí)和努力。”據(jù)當(dāng)年嶺南大學(xué)的同學(xué)回憶：冼星海喜歡文學(xué)，特別請人教他中國詩詞，并研究過美術(shù)和書法。冼星海曾說：一個(gè)學(xué)音樂的人，單做演奏者是不行的，他必須能夠作曲譜和歌詞，要寫歌詞，就必須懂得中國詩了。退一步，要欣賞理解別人的歌詞，詩的修養(yǎng)也是必要的。為了搜集民歌、汲取民歌的營養(yǎng)，他還學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言，熟悉當(dāng)?shù)孛耖g的生活。在延安時(shí)期，他努力加強(qiáng)理論修養(yǎng)，尤其是馬列主義藝術(shù)理論的修養(yǎng)，他說：“假如你不弄通馬列主義，你的藝術(shù)造就是有限的。”通過政治學(xué)習(xí)，他“發(fā)現(xiàn)了音樂上許多的問題過去不能解決的，在社會科學(xué)的理論上竟得到解答”，從而正確地解決了“音樂與抗戰(zhàn)”“音樂與人類解放”等問題。為了表現(xiàn)作品的思想性，他會收集大量的資料、學(xué)習(xí)各種知識。據(jù)他的“創(chuàng)作札記”記載，為了寫好《民族解放交響樂》，他做了極為充分的準(zhǔn)備：學(xué)習(xí)中國歷史，摘記祖國歷年遭受帝國主義侵略的史實(shí)，對當(dāng)朝的腐敗無能、割地賠款的恥辱史做了統(tǒng)計(jì)，還記錄了歷代農(nóng)民群起暴動(dòng)反抗的動(dòng)人事跡。1940年9月，冼星海在寫給夫人的信中還說：“我們學(xué)識實(shí)在不夠……因此我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)而又學(xué)習(xí)”，由此可見，他對藝術(shù)的追求與熱愛從未止步。

　　赤心報(bào)國、抗日救亡

　　冼星海有著熾熱的愛國思想。巴黎求學(xué)期間，他心系祖國，思念家鄉(xiāng)，當(dāng)他觀看法國人民在國慶節(jié)游行時(shí)，想起了自己的祖國，他“回到店里偷偷地哭起來，在悲痛里思考了應(yīng)該怎樣去挽救祖國危亡的問題”。當(dāng)看到日本侵略中國的圖片時(shí)，他的民族自尊心被深深地刺痛了，更堅(jiān)定了他回國報(bào)效祖國的決心。巴黎時(shí)期冼星海的音樂作品，不論是器樂還是聲樂作品，都蘊(yùn)含著對祖國的思戀和海外游子的鄉(xiāng)愁，表達(dá)了他對祖國的關(guān)注和赤誠之心。1935年畢業(yè)后，以冼星海的成績完全可以留在法國優(yōu)越的工作環(huán)境中，從事條件良好的工作，享受優(yōu)厚的生活待遇。但他婉言謝絕了巴黎同行和友人的盛情挽留，毅然決然地回到災(zāi)難深重的祖國。當(dāng)冼星海回到祖國，當(dāng)時(shí)祖國的現(xiàn)狀和勞動(dòng)人民的苦難生活，大大激發(fā)了他的愛國情感，他說：“我是一個(gè)有良心的音樂工作者，我第一要寫出祖國的危難，把我的歌曲傳播給全中國和全人類，提醒他們?nèi)シ捶饨ā⒎辞致浴⒎吹蹏髁x，尤其是日本帝國主義。”1937年12月，冼星海在武漢給母親寫了一封非常感人的信：“別了，親愛的媽媽，祖國的孩子們不愿忍受做沒有祖國的孩子的恥辱，讓那青春的戰(zhàn)斗的力量支持那有數(shù)千年文化的祖國。我們在祖國養(yǎng)育之下正如在母胎哺養(yǎng)一樣，為著要生存，我們就得一起努力，去保衛(wèi)那比自己母親更偉大的祖國。”冼星海依戀他的媽媽，但在民族危亡的緊急關(guān)頭，他選擇要“去保衛(wèi)比母親更偉大的祖國”。冼星海來到延安后，他的愛國熱情在新環(huán)境影響下更加高漲起來，此后創(chuàng)作的音樂作品都散發(fā)著濃濃的愛國情，成為一名具有革命情操的音樂家。他的創(chuàng)作始終將祖國和人民放在首位，他疾呼：“讓我們在抗戰(zhàn)艱苦過程中鍛煉我們的新音樂吧！讓我們更自由地歌唱新中國吧！”

　　冼星海以音樂為槍，為抗日救亡發(fā)出怒吼。1936年1月，冼星海受“一二·九”運(yùn)動(dòng)的鼓舞，為上海愛國學(xué)生譜寫了學(xué)生運(yùn)動(dòng)歌曲——《戰(zhàn)歌》。這是冼星海回國以后創(chuàng)作的第一首救亡歌曲。此后，隨著日本帝國主義侵略的加深和中國人民抗日斗爭的日益高漲，冼星海將其藝術(shù)生命完全融入民族解放斗爭中，其所有創(chuàng)作幾乎都圍繞著抗日救亡這一主題來進(jìn)行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在其藝術(shù)生涯的最后10年所創(chuàng)作的200多部各類音樂作品中，抗日救亡題材的占90%以上。其中，著名的代表作有《救國軍歌》《大刀進(jìn)行曲》《只怕不抵抗》《到敵人后方去》《在太行山上》《九一八大合唱》《生產(chǎn)大合唱》和《黃河大合唱》等。尤其是中華民族偉大精神的頌歌《黃河大合唱》，一經(jīng)上演，即轟動(dòng)了延安，繼而傳遍中國，極大地振奮了中國人民同仇敵愾、奮起抗日的熱情。1939年5月，毛澤東和黨中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志觀看了《黃河大合唱》的演出，歌聲一停，毛澤東站起來高興地連聲說：“好！好！好！”還特意單獨(dú)接見了冼星海，勉勵(lì)他為人民譜寫更多更好的音樂作品。周恩來則揮筆題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”。

　　冼星海不但致力于創(chuàng)作活動(dòng)，還以極大的熱情開展救亡歌詠活動(dòng)。從法國回到上海不久，他就到群眾中去教歌、組織歌詠隊(duì)，免費(fèi)為上海文化界、話劇界和音樂界的左翼人士配曲、配音。1937年上海“八一三”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，冼星海參加了“上海話劇界救亡協(xié)會戰(zhàn)時(shí)移動(dòng)演劇第二隊(duì)”，隨隊(duì)到南京、徐州、開封、洛陽、鄭州、武漢等地演出，宣傳抗日。他們除了在劇場演出外，還走上了街頭，深入到鄉(xiāng)村、學(xué)校、部隊(duì)、廠礦，不僅傳播救亡歌聲，播灑抗戰(zhàn)音樂火種，還幫助當(dāng)?shù)亟M織起了眾多的歌詠團(tuán)體，使抗日歌詠活動(dòng)如火如荼。國共兩黨合作抗日的協(xié)議簽署后，在國民政府軍事委員會政治部第三廳的領(lǐng)導(dǎo)下，冼星海等又在武漢組織了10個(gè)抗敵演劇隊(duì)和4個(gè)抗敵宣傳隊(duì)，開展抗戰(zhàn)宣傳周活動(dòng)，舉行了數(shù)十萬人參加的群眾抗戰(zhàn)歌詠火炬游行，掀起了當(dāng)時(shí)以武漢地區(qū)為中心的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的高潮。他說：“我們要利用救亡音樂像一件銳利的武器一樣，在斗爭中完成民族解放的偉大任務(wù)。”冼星海是抗日救亡歌詠活動(dòng)的發(fā)展者和傳播者，從精神上為抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。

　　朝乾夕惕、鞠躬盡瘁

　　冼星海始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感，努力克服艱苦的物質(zhì)條件、音樂器材的貧乏、身體營養(yǎng)不良甚至病痛等因素的困擾，保持旺盛的創(chuàng)作熱情，夜以繼日地工作，為中國的革命音樂事業(yè)無私奉獻(xiàn)。他曾說：“一個(gè)音樂工作者要為他終身的音樂革命事業(yè)、音樂工作奮斗到底，直到他離開世界。”他也的確做到了。1938年春在國共合作的軍委政治部第三廳工作期間，冼星海投入到發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)歌詠熱潮的緊張戰(zhàn)斗中，“他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，與同志們一起，發(fā)動(dòng)組織了一百多個(gè)抗戰(zhàn)歌詠團(tuán)體，熱心地對各團(tuán)體進(jìn)行輔導(dǎo)”。到延安后，在黨中央的關(guān)懷培養(yǎng)下，冼星海更加以昂揚(yáng)的工作激情，全身心投入到工作中。這期間，他不僅承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)——講授作曲法、自由作曲、指揮法與實(shí)習(xí)、曲體解剖等課程，還要擔(dān)負(fù)籌備、指導(dǎo)晚會的工作，并擔(dān)任指揮，而延安的晚會是很多的，需要花費(fèi)很多精力。另外他又受邀到烽火劇團(tuán)、“抗大”“女大”等團(tuán)體授課，到一些機(jī)關(guān)單位去教唱歌。所以，冼星海白天給魯藝的學(xué)生們上課，晚上則兼任很多教歌的工作，每天的時(shí)間都安排得很緊張。他廢寢忘食地工作，與學(xué)生談話而忘了吃飯是常事，他總是說：“多花費(fèi)些時(shí)間幫助同學(xué)們，比自己多吃點(diǎn)飯要好得多。”有時(shí)他甚至忍著病痛，熱心地輔導(dǎo)同學(xué)，自己不能寫，就讓同學(xué)們邊聽邊記。在沒有多少參考資料的情況下，冼星海還完成了一系列教材、論著的撰寫，為黨的音樂理論建設(shè)做了重大貢獻(xiàn)。除了上述工作，最引人注目的還是他創(chuàng)作了大量高質(zhì)量的音樂作品，包括六部大合唱、兩部歌劇（一部未定稿）、一部交響樂、幾十首歌曲。在延安一年多的時(shí)間內(nèi)，冼星海取得了如此驕人的成績、做出了如此突出的貢獻(xiàn)，如果不是對工作充滿無比熱愛之情、沒有旺盛的斗志和無私奉獻(xiàn)的精神，是不可能的。離開延安之后，冼星海無論滯留西安、還是在蘇聯(lián)、蒙古等地，他依然關(guān)注祖國的革命和斗爭，為發(fā)展中國新音樂而努力工作。在遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)之際，冼星海在寫給妻子的信中說：“為著工作，我應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的利益放在第二位，把一切力量放在工作上。”被迫滯留國外期間，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境、缺乏安定的創(chuàng)作條件下，還是在饑寒交迫、身體不適的情況下，冼星海都積極學(xué)習(xí)吸收蘇聯(lián)、蒙古音樂的技巧和經(jīng)驗(yàn)，不停頓地進(jìn)行音樂創(chuàng)作，繼續(xù)攀登音樂高峰，并繼續(xù)以音樂作為武器，聲援中國人民抗戰(zhàn)和蘇聯(lián)人民反法西斯的斗爭。長期的營養(yǎng)不良和超負(fù)荷的工作令冼星海的身體異常疲弱，1944年底他再次病倒了，但在病榻上他依然不輟創(chuàng)作。他在寫給蘇聯(lián)作曲家格里艾樂的信中說：“我在病中完成了《中國狂想曲》和六十首中國歌曲。在此間創(chuàng)作欲望一直沒有喪失。”冼星海頑強(qiáng)地與病痛作斗爭，只要生命不息，他便不停下手中的筆。在接受醫(yī)院搶救的日子里，冼星海對未來依然充滿信心，他說：“我還想再活三十年，為了我的音樂能表現(xiàn)出中國人民所應(yīng)當(dāng)做的一切。”但被勞瘁所傷的病體已無法支撐他的理想，帶著對祖國和親人的眷戀和對未竟事業(yè)的遺憾，年僅40歲的冼星海在莫斯科病逝。延安各界為他舉行了追悼會，毛澤東同志親筆題寫挽詞“為人民的音樂家冼星海同志致哀”，表達(dá)了對他的深切悼念。

　　冼星海曾在一封家書里深情寫道：“在這大時(shí)代里，我們要把自己所能的貢獻(xiàn)給民族，一切獻(xiàn)給黨，不要時(shí)常掛念自己的幸福，因?yàn)槲覀兊男腋Ｊ且越夥琶褡澹夥湃祟悶槟康摹！闭邕@封家書所言，冼星海把自己的一生貢獻(xiàn)給了中華民族的解放事業(yè)和民族音樂事業(yè)。他的一生雖然只有短暫的40年，可他的高尚品格、崇高精神和他的音樂作品一樣，卻是偉大的、永恒的，永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們不斷奮勇向前！

（轉(zhuǎn)自番禺融媒）