特別報(bào)道-天上鵲橋會(huì) 古村乞巧時(shí) 這個(gè)七夕，在番禺凌邊一睹非遺魅力！

文 翁杏嵐

圖 蔣劍鳴

　　銀河傾瀉，星橋鵲架，嶺南乞巧已頌千年。

　　七夕，源于漢代，被賦予了牛郎織女的愛情故事傳說，從而被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，在漢朝，當(dāng)時(shí)的女子并不會(huì)在這天祈禱愛情的長(zhǎng)久，而是希望自己能像“織女”一樣心靈手巧，因此，七夕節(jié)也被稱為乞巧節(jié)，關(guān)于乞巧的無數(shù)文化習(xí)俗也不斷衍生。廣州人重視七夕這一傳統(tǒng)節(jié)日，頗為悠久。而在番禺，也有這么一個(gè)古村落，為七夕乞巧傳統(tǒng)文化守望了無數(shù)個(gè)春秋，并不斷進(jìn)行傳承、創(chuàng)新，這就是石碁鎮(zhèn)凌邊村。

　　凌邊村的牛郎織女雕像

　　作為遠(yuǎn)近聞名的“乞巧文化村”，凌邊村的“擺七夕”傳統(tǒng)習(xí)俗延續(xù)上百年，歷久彌新。一開始，村民會(huì)在七夕當(dāng)天，在自家的天井中擺放織品繡花，后來轉(zhuǎn)變?yōu)樵陟籼脭[放以粵劇人物為參考制作的乞巧公仔，以求心靈手巧。到如今，凌邊村的“擺七夕”習(xí)俗已經(jīng)從小規(guī)模擺設(shè)演變?yōu)橐?guī)模宏大、創(chuàng)意無限的乞巧展覽。

　　每年七月初五到七月初九，凌邊村村民都會(huì)精心籌備乞巧展覽，將一個(gè)個(gè)夢(mèng)落人間般的乞巧作品限時(shí)展示。而今年的乞巧展覽，凌邊村更是與廣州美術(shù)學(xué)院夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)作出粵劇人物長(zhǎng)平公主、冼夫人等乞巧佳作加入展覽，吸引無數(shù)市民游客相聚，一睹乞巧作品“芳容”，讓乞巧文化得以延續(xù)。

　　凌邊村乞巧展覽

　　50多版乞巧作品齊亮相，共賞傳統(tǒng)文化盛宴

　　七夕當(dāng)日，在凌邊村的乞巧展館內(nèi)，50多個(gè)乞巧作品已然布置完畢，每一個(gè)乞巧作品都宛如一座“微縮舞臺(tái)”，將一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事、傳說展現(xiàn)在世人眼前。

　　乞巧展覽

　　精雕細(xì)琢的凌邊牌坊下，人物刻畫栩栩如生，仿佛在將凌邊村的故事娓娓道來；牛郎織女踩著白云、踏上鵲橋，奔赴一場(chǎng)跨越銀河的愛戀；楊門女將英姿颯爽、奔赴沙場(chǎng)，書寫可歌可泣的英雄傳奇；港珠澳大橋、凌邊村創(chuàng)興2號(hào)工業(yè)園開工儀式等場(chǎng)景唱響了新時(shí)代的贊歌……這些作品版式，貫穿古今，沒有被束之高閣，足以可見“巧匠”思維之活躍。

　　這些展品，幾乎都出自凌邊村乞巧傳承人凌廣聰、曾秀妃夫婦之手，他們制作的展品工藝精巧、惟妙惟肖，獲獎(jiǎng)無數(shù)。

　　各種乞巧作品

　　大型乞巧作品《凌邊》

　　以凌邊村牌坊為核心創(chuàng)作的大型乞巧作品《凌邊》，是展品中場(chǎng)景最隆重、氛圍最喜慶的一個(gè)。凌邊村牌坊被制作成微縮模型，精心放置于紅色展臺(tái)上，牌坊精雕細(xì)琢，上面金色的“凌邊”二字熠熠生輝。牌坊下的人物形象和場(chǎng)景構(gòu)造也極為豐富，有敲鑼打鼓、舞龍舞獅的小童，有攜帶供品前來祈福的人們，還有鮮花、水果、燈籠等喜慶元素……每一個(gè)人物、造景都被賦予了獨(dú)特的裝飾和細(xì)節(jié)，述說著屬于凌邊村的故事。

　　牛郎織女跨越銀河相會(huì)

　　在眾多展品中，名為《牛郎織女鵲橋會(huì)》的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景版式最為引人注目，這個(gè)版式是凌廣聰、曾秀妃經(jīng)歷重重困難，巧思設(shè)計(jì)出來的，也是他們對(duì)乞巧傳統(tǒng)習(xí)俗的一次創(chuàng)新與衍變。場(chǎng)景中，一米多高的牛郎、織女公仔極為亮眼。當(dāng)按下開關(guān)，六位仙女翩翩起舞，牛郎、織女便會(huì)在婀娜多姿的舞蹈助興中，乘著白云、踏上鵲橋、攜手共舞，上演一場(chǎng)跨越銀河的相會(huì)。此時(shí)，天邊圓月、河畔青牛，仿佛都在為牛郎織女雙向奔赴的愛戀共情。整個(gè)場(chǎng)景栩栩如生，為這個(gè)七夕增添了一份別樣的韻味與深情。

　　展覽還另外把牛郎織女的故事分為六版展出，分別為《初見生情》《相愛成婚》《七仙織布》《一夜萬絹》《夫妻分離》《鵲橋相會(huì)》。每一個(gè)版式都制作得極為精致，生動(dòng)傳神的牛郎織女、騰云駕霧的七仙子、五彩繽紛的十匹錦絹、手持鐵錘的天兵天將、跨越銀河的鵲橋……一個(gè)個(gè)精致還原的場(chǎng)景，將牛郎織女從相知相愛到被迫分離的凄美愛情故事展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　牛郎織女的故事

　　五華縣“長(zhǎng)樂燒酒”傳統(tǒng)制作技藝躍然于乞巧展品中

　　值得注意的是，今年，凌廣聰、曾秀妃全家齊上陣，通過再現(xiàn)制曲、蒸飯、蒸餾、選稻等釀造八大工序，將五華縣“長(zhǎng)樂燒酒”的傳統(tǒng)制作技藝躍然于乞巧展品中。“長(zhǎng)樂燒酒”素有“南粵佳釀”的美稱，其釀造技藝發(fā)軔于晉，成熟于明清，純青于當(dāng)下，其釀造技藝在凌邊村乞巧節(jié)展出，不僅傳承發(fā)揚(yáng)了非遺工藝，也促進(jìn)了兩地的文化交流。

　　除此之外，展覽中還有許多不同主題、不同版式的乞巧作品可供參觀，講述紅色革命故事的《搶渡金沙江》，描繪嶺南農(nóng)村生活的《農(nóng)業(yè)大豐收》，記錄新時(shí)代印記的《港珠澳大橋》……各種題材齊上陣，邀你共賞凌邊村乞巧文化的傳承與發(fā)展。

　　《農(nóng)業(yè)大豐收》

　　《港珠澳大橋》

　　舊風(fēng)俗新創(chuàng)作，乞巧文化傳承有人

　　在粵劇版式《帝女花》中，以劇中人物長(zhǎng)平公主為原型制作的乞巧公仔造型精致、表情鮮活，乍一看，仿佛劇中的人兒出現(xiàn)在眼前，正在展現(xiàn)一場(chǎng)精彩的演出。

　　粵劇《帝女花》由唐滌生根據(jù)古曲《妝臺(tái)秋思》改編而成，全劇運(yùn)用細(xì)膩的手法，講述明末長(zhǎng)平公主與吏部尚書之子周世顯轟轟烈烈、跌宕起伏的愛情故事，在戲劇結(jié)尾，二人為求清帝善葬崇禎，釋放皇帝，佯裝返宮，在乾清宮連理樹下交拜，隨后飲下砒霜雙雙殉國(guó)，情愛之外更添壯闊之筆。版式中長(zhǎng)平公主的乞巧公仔，一顰一笑，均還原了劇中的形態(tài)，讓人忍不住為之動(dòng)容，這也展現(xiàn)了制作人的用心以及對(duì)文化的尊重。

　　“在參考了傳統(tǒng)的乞巧公仔表現(xiàn)形式后，我們?yōu)榱擞袭?dāng)代年輕人的審美觀念，結(jié)合二次元風(fēng)格對(duì)乞巧文化、粵劇文化進(jìn)行了創(chuàng)新。用黏土作為主要制作材料，塑造出了一個(gè)微觀、戲劇式的七夕乞巧公仔，對(duì)《帝女花》中長(zhǎng)平公主與周世顯的愛情故事予以歌頌。”廣州美術(shù)學(xué)院美育中心副主任王丹教授說。而在粵劇版式《譙國(guó)夫人》中，傳奇女性冼夫人的乞巧公仔驚喜亮相，她身著華麗的古代服飾，手持弓箭，英姿颯爽，服飾上的紋理和細(xì)節(jié)均經(jīng)過精心雕琢，面部表情深沉、堅(jiān)韌而又充滿智慧，神韻飛揚(yáng)。

　　粵劇電影《譙國(guó)夫人》巧妙融合傳統(tǒng)粵劇精髓與現(xiàn)代電影技術(shù)，講述了冼夫人維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)嶺南發(fā)展的傳奇事跡。冼夫人作為一位女性，既有陰柔之美，又有帶領(lǐng)軍隊(duì)行兵打仗的陽剛之氣，因此，對(duì)其人物形象、姿態(tài)的塑造也頗有難度。

　　“在設(shè)計(jì)過程中，我們深入研究了冼夫人的歷史背景和生平事跡，在公仔的形象中融入她的性格特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)貌。通過塑造冼夫人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)前與丈夫惜別的場(chǎng)景，加上色彩的運(yùn)用、服飾和手持物品的選擇，來傳遞冼夫人的歷史地位和文化價(jià)值。”廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)生黃佳琳說。在保持歷史準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，他們還為這款公仔增添了現(xiàn)代創(chuàng)意元素，調(diào)整了公仔比例和面容刻畫，使其更加符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，同時(shí)也不失古代人物的韻味。在他們的精心刻畫下，《譙國(guó)夫人》乞巧公仔儼然成為了一件具有深刻歷史意義和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。

　　“我是嶺南人、舉家事朝君、忠義筑鐵骨、策馬踏浮云、一生巾幗志……”默念著冼夫人在《譙國(guó)夫人》劇中的獨(dú)白，看著面前充滿神韻的乞巧公仔，冼夫人的成長(zhǎng)歷程和一千多年前驚心動(dòng)魄的嶺南風(fēng)云仿佛再現(xiàn)眼前。

　　“這個(gè)作品是怎么制作的？用的新型黏土跟普通的黏土有什么區(qū)別？”兩件作品一經(jīng)亮相，就吸引了凌邊村“巧男”“巧女”們的關(guān)注，大家紛紛圍觀，與創(chuàng)作者悉心交流、互相學(xué)習(xí)。新創(chuàng)作與舊風(fēng)俗的“碰撞”，給乞巧文化的傳承帶來了新的火花，也展現(xiàn)了越來越多人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注、創(chuàng)新，與傳承。

　　如今，乞巧風(fēng)俗誕生已逾千年，但乞巧文化仍可振興于實(shí)踐、弘揚(yáng)于生活。期盼，在傳統(tǒng)文化氤氳的今天，石碁鎮(zhèn)凌邊村能以其豐富的文化底蘊(yùn)和多元的展示平臺(tái)，營(yíng)造出更多優(yōu)秀的審美事象，喚起人們心中對(duì)傳統(tǒng)文化的共同情感，把乞巧文化內(nèi)化于心，代代傳承。

　　粵劇版式《帝女花》

　　粵劇版式《譙國(guó)夫人》